Aleteia.pl - pozytywna strona Internetu w Twojej skrzynce e-mail

Nie możesz nas wesprzeć finansowo?

Możesz to zrobić na 5 innych sposobów:

  1. Módl się za nasz zespół i powodzenie naszej misji
  2. Opowiedz o Aletei w swojej parafii
  3. Udostępniaj nasze treści rodzinie i przyjaciołom
  4. Wyłącz AdBlocka, kiedy do nas zaglądasz
  5. Zapisz się do naszego newslettera i czytaj go codziennie

Dziękujemy!
Zespół Aletei

 

Katolicki portal bez polityki. Wesprzyj nas!

Aleteia

Jak wyglądałby powrót Chrystusa do współczesnej Europy? Zobacz ten obraz!

Christ Enters Into Brussels
Udostępnij

Ekspresjonista James Ensor zestawił współczesnych mu przywódców politycznych z „prawdziwym obrońcą biednych”. Jak wyglądać mógł powrót Chrystusa do Europy?

Kliknij tutaj, by przejrzeć galerię

Znany z surrealistycznego stylu, jasnych kolorów, masek karnawałowych i lalkowych postaci, belgijski artysta James Ensor (1860-1949) uważany jest za prekursora ekspresjonizmu XX wieku. I choć ekspresjonizm zwykle nie jest związany z tematami religijnymi, najsłynniejsze dzieło Ensora „Wjazd Chrystusa do Brukseli”, koncentrowało się na postaci Jezusa.

 

„Wjazd Chrystusa do Brukseli” – sprzeciw wobec hipokryzji elit politycznych

James Ensor był zafascynowany Chrystusem, w szczególności Jego obroną ubogich i uciskanych. Dorastając w brukselskiej rodzinie z klasy średniej, Ensor był bardzo wrażliwy na kwestie klasowe. Sprzeciwiał się „społecznej hipokryzji” jaką prezentowała „burżuazja” z jego rodzinnego miasta.

W czasach młodości Ensora Belgia przechodziła głębokie zmiany społeczne. Niektórzy członkowie miejskich elit politycznych wybierali jednak socjalizm z osobistego pragnienia władzy, a nie z prawdziwej troski o biednych. Tłumy były oczarowane populistycznymi przywódcami, którzy obiecywali równość, ale robili to z chęci pozyskania władzy. Część prac Ensora to rodzaj artystycznego sprzeciwu wobec hipokryzji, którą – dla kontrastu – malarz zestawiał z prawdziwą obroną biednych przez Jezusa.

 

Dystans między samozwańczymi obrońcami biednych a prawdziwymi rewolucjonistami

Obraz „Wjazd Chrystusa do Brukseli” to wyobrażenie belgijskiego artysty na temat tego, jak jego współobywatele mogliby zareagować na powrót Chrystusa w XIX-wiecznej Brukseli. Zamiast kierować uwagę na Jezusie, tłum namalowany na obrazie Ensora wydaje się być zajęty… obserwowaniem i byciem obserwowanym.

Ludzie przedstawieni są w maskach. To nawiązanie do hipokryzji życia politycznego. Wyjątkiem jest sam Jezus. Jego twarz na obrazie jest wzorowana na twarzy Ensora, bo artysta postrzegał siebie jako samotnego, uczciwego obserwatora „karnawału” życia publicznego w Brukseli.

Niektóre wątki na obrazach Ensora były wzorowane na prawdziwych postaciach politycznych z tamtych czasów. Przykładem może być ateista, reformator społeczny, Emile Littré. Przedstawiony na środku obrazu w stroju biskupa, trzyma pałeczkę bębniarza i prowadzi tłum. Groteskowa postać Littré’a kontrastuje z pokorną sylwetką Jezusa przedstawionego na drugim planie. Artysta chciał w ten sposób pokazać dystans między samozwańczymi obrońcami biednych a rzeczywistymi rewolucjonistami.

 

„Wjazd Chrystusa do Brukseli”  – najlepsze dzieło Ensora

Ensor ukończył obraz „Wjazd Chrystusa do Brukseli” w 1888 roku, ale został on odrzucony przez „Les XX”*. Zawiesił go więc w swoim domu w nadmorskiej miejscowości Ostenda, gdzie spędził większość życia. Malunek nie był pokazywany publicznie aż do 1929 roku, a następnie został włączony do stałej kolekcji Królewskiego Muzeum Sztuk Pięknych w Antwerpii w latach 1947–1983.

Krytycy uważają dziś obraz „Wjazd Chrystusa do Brukseli”  za najlepsze dzieło Ensora, zarówno pod względem przekazu, jak i prezentacji elementów ekspresjonizmu, takich jak jasne kolory czy użycie światła. Obecnie obraz jest częścią stałej kolekcji Getty Center w Los Angeles w Kalifornii.

*Les XX – ugrupowanie belgijskich malarzy, projektantów i rzeźbiarzy, założone w 1883. Organizowało coroczne wystawy swoich dzieł.

Newsletter
Aleteia codziennie w Twojej skrzynce e-mail