ALE prasówka: Ksiądz na tropie rosyjskich zbrodni wojennych. Niezwykła misja francuskiego duchownego

Duchowny nie boi się stawiać analogii pomiędzy rosyjskimi zbrodniami, a masakrami dokonywanymi przez nazistów na ukraińskich Żydach w 1941 r. Swojej misji podjął się po odkryciu masowych grobów w Buczy. „Niestety, takich przypadków jak Bucza jest wiele” – dodaje ks. Desbois. Kapłan wyraża jednak nadzieję, że zebrane przez niego świadectwa wykorzystane zostaną w przyszłych międzynarodowych postępowaniach sądowych.

„Il Messaggero”, Włochy

Więcej o szczególnej misji ks. Desbois’a pisze Katolicka Agencja Informacyjna tutaj.

2Czy czeka nas Watykanexit? Dlaczego Franciszek nie identyfikuje się ze światem zachodnim?

Wykładający na amerykańskim Uniwersytecie Villanova historyk Kościoła, Massimo Faggioli, stwierdza, że papiestwo Franciszka „porzuca swoją identyfikację z Zachodem”. Zjawisku temu nadaje on nazwę „Pontifexit”, przyrównując je do wyjścia Wielkiej Brytanii z Unii Europejskiej.

Faggioli wyjaśnia, że jest to trend, który rozpoczął się wraz z odrzuceniem przez papieża Jana XXIII wojny nuklearnej w 1963 r. Wyraźnie kontynuował go również Benedykt XVI, który zaprzestał używania tytułu „patriarchy Zachodu”.

Autor dodaje jednak, że papież Franciszek posunął się znacznie dalej. „Dokonał tego zarówno z eklezjalnego, jak i teologicznego punktu widzenia, kładąc nacisk na decentralizację, inkulturację i peryferie. Ale Pontifexit dokonał się również z punktu widzenia geopolityki. Było to wyraźnie widoczne od początku «liminalnego pontyfikatu» Franciszka” – wyjaśnia włoski naukowiec. Na poparcie swoich tez przytacza on opinię papieża na temat roli NATO w wojnie na Ukrainie.

„Nie chodzi już o to, czy katolicyzm i papiestwo staną się mniej europejskie, a bardziej globalne. […] Pytanie brzmi: jak globalne papiestwo będzie się odnosić do wielości światowych potęg i ich sprzecznych, polityczno-religijnych narracji legitymizujących?” – podsumowuje autor.

„La Croix International”, Francja (jęz. angielski)

3Analiza teologiczna powieści Stephena Kinga. Czego o Bogu możemy nauczyć się od mistrza horroru?

Niemiecki jezuita o. Klaus Mertes przedstawia w „La Civilta Cattolica”, prestiżowym jezuickim czasopiśmie związanym ze Stolicą Apostolską, zaskakującą teologiczną reinterpretację twórczości amerykańskiego pisarza Stephena Kinga. Duchowny określa go mianem „najbardziej płodnego i być może najbardziej poczytnego autora literatury grozy”.

Konfrontacja z diaboliczną przemocą prowadzi do pytania psalmisty, które jest również pytaniem Jezusa na krzyżu: „Boże mój, Boże mój, czemuś mnie opuścił?”. W powieściach Stephena Kinga toczy się „walka między dobrem a złem, między rozumem a oszustwem, między odpowiedzialnością a nienawiścią, między dziecięcą naiwnością a przebiegłością szatana”. W jego utworach opór wobec zła możliwy jest jedynie poprzez „moralny wybór” – stwierdza niemiecki jezuita.

Również zawarte w nich potępienie chciwości konsumpcyjnego społeczeństwa można interpretować na sposób chrześcijański. „Triumf Boga nad złem” może być osiągnięty jedynie poprzez wolny wybór ludzi i ich rezygnację z łatwej pułapki „samoodkupienia” – konkluduje duchowny.

„La Civitta Cattolica”, Hiszpania

4Litewscy katolicy i prawosławni potępiają rosyjski atak na Ukrainę. Boją się, że ich kraj będzie następny

Litwa jest jednym z krajów, w których poczucie zagrożenia rosyjską agresją jest szczególnie silne. Większość mieszkańców państwa to katolicy, ale obok nich żyje też mniejszość prawosławna, związana z Patriarchatem Moskiewskim.

„Zdecydowanie potępiamy wojnę Rosji przeciwko Ukrainie i modlimy się do Boga o jej szybkie zakończenie” – powiedział metropolita wileński Innocenty. Wyraził tym samym swój sprzeciw wobec postawy Cyryla. Duchowny, w przeciwieństwie do niektórych wspólnot, nie rozważa jednak przyłączenia swojej metropolii do Patriarchatu Konstantynopola.

Ze swojej strony wojnę potępił również litewski episkopat katolicki. Biskupi w swoim stanowisku wyrazili obawę, że Litwini staną się „kolejnymi ofiarami Putina”. Już wcześniej duchowni krytykowali trwającą „wojnę hybrydową”, odnosząc się przede wszystkim do kryzysu migracyjnego na granicy z Białorusią.

„Settimana News”, Włochy

5Katoliccy i muzułmańscy liderzy razem wystąpili przeciw wybuchowi przemocy na ulicach wielu miast Sri Lanki

Wobec wstrząsających Sri Lanką gwałtownych zamieszek, księża i zakonnice połączyli siły z przywódcami muzułmańskimi, aby zapobiec dalszej eskalacji przemocy na tle religijnym w zamieszkałym głównie przez katolików mieście Negombo. 10 maja zaatakowano tam kilka firm i samochodów należących do miejscowych muzułmanów. W wyniku zajść cztery osoby zostały ranne.

Katoliccy duchowni, aby powstrzymać zamieszki, pozostawali na ulicach do późnych godzin nocnych. Ich interwencja uniemożliwiła m.in. zorganizowanie prorządowego wiecu. Władze, sympatyzujące z ludnością syngaleską (w większości hinduistyczną), starają się przekierować spowodowaną zapaścią gospodarczą społeczną frustrację na ludność muzułmańską, czyniąc z niej kozła ofiarnego. „Wszystkie te ataki muszą zostać natychmiast powstrzymane” – powiedział kard. Malcolm Ranjith, arcybiskup Kolombo.

UCA News, Hongkong (jęz. angielski)

Czytaj także:„Babciu, oni mnie zmuszają strzelać, a ja nie chcę tej wojny”. Dominikanin z Kijowa opowiada

Czytaj także:Najdyskretniejsza dyplomacja świata. Jak działają nuncjusze apostolscy? [wywiad]

Czytaj także:Remigiusz Mróz: Napisałem horror religijny, a ludzie do mnie ślą świadectwa