ALE prasówka: Wstrząsający dokument o seksprzestępstwach we włoskim Kościele

BBC pochyliło się nad głośnym w ostatnich tygodniach problemem przestępstw seksualnych we włoskim Kościele. 23-minutowy dokument brytyjskiego nadawcy próbuje ukazać, jak kultura współudziału i zaniedbania wpływa na ukrywanie prawdziwej skali zjawiska.

Zbierający liczne świadectwa ofiar i głosy ekspertów dziennikarz Mark Lowen nie kryje zaskoczenia faktem, że kraj o największej liczbie księży na świecie wydaje się pozostawać w tyle, jeśli chodzi o ujawnianie przestępstw. W szczególności przygląda się on przypadkom księży wysłanych do ośrodków terapeutycznych lub tych, którzy nadal pełnią swoją posługę, mimo otrzymania wyroków skazujących.

W tej ostatniej kwestii dziennikarz konfrontuje się z ordynariuszem Frosinone, bp. Ambrogio Spreafico. Lowen pyta go, dlaczego ksiądz z jego diecezji, uznany za winnego w postępowaniu kościelnym, pozostaje na wolności. Biskup w odpowiedzi mówi zaś o stopniowaniu kar.

Dziennikarz kończy swój film konkluzją, że, aby Włochy spojrzały "w głąb swojej duszy i oddały sprawiedliwość tym, których dzieciństwo i wiara zostały okrutnie skradzione, konieczna jest fundamentalna zmiana w społeczeństwie".

BBC, Wielka Brytania

W czerwcu 2017 r. trzech islamskich terrorystów wjechało furgonetką w pieszych na London Bridge. Następnie zaatakowali nożami i maczetami przypadkowych przechodniów na pobliskim Borough Market.

39-letni Ignacio Echeverría wracał ze skateparku, gdy natknął się na tę przerażającą sytuację. Świadkowie donoszą, że Echeverría użył deskorolki, aby odeprzeć napastników i próbował powstrzymać terrorystę, który zaatakował policjanta. Został wówczas dźgnięty nożem w plecy i zmarł w wyniku odniesionych ran.

Rodzina mężczyzny ma nadzieję, że uda się otworzyć jego przewód kanonizacyjny. Zwróciła się w tej sprawie do biskupa pomocniczego Madrytu, Juana Antonia Martíneza Camino.

W liście, który Franciszek napisał wkrótce po zamachach, pochwalił on "heroiczną ofiarę z życia, zainspirowaną i umocnioną przez miłość" Echeverríi. Ojciec Święty stwierdził, że wyraża ona "prawdziwe, pełne i przykładne naśladowanie Chrystusa, a zatem zasługuje na podziw, jaki wspólnota wiernych zwykle rezerwuje dla tych, którzy dobrowolnie przyjęli krwawe męczeństwo lub heroicznie realizowali cnoty chrześcijańskie".

"The Catholic Herald", Wielka Brytania

"Washington Post" zadaje na swoich łamach pytanie o to, czy pontyfikat Franciszka dobiega końca. Podczas gdy we włoskiej prasie aż huczy od plotek na ten temat, autorzy artykułu przypominają o niezwykłych wydarzeniach przewidzianych na nadchodzące lato.

Tuż po zaplanowanym na koniec sierpnia konsystorzu papież uda się do L'Aquili. W tamtejszej bazylice znajduje się grób św. Celestyna V, który również zrzekł się papiestwa. Miejsce jego spoczynku nawiedzał przed swoją rezygnacją także Benedykt XVI.

"Jest świadomy, że zbliża się do końca swojego pontyfikatu" – mówi o Franciszku prof. Massimo Faggioli, teolog z Uniwersytetu Villanova. Niektórzy eksperci twierdzą jednak, że Ojciec Święty nie poda się do dymisji przed śmiercią Benedykta XVI, aby uniknąć sytuacji, w której będzie dwóch emerytowanych papieży.

"Myślę, że tego rodzaju dyskusje są nieuniknione" – stwierdza biograf papieża, Austen Ivereigh. Mężczyzna, który spotkał się niedawno z Franciszkiem, nie odniósł wrażenia, by był on bliski rezygnacji.

"Washington Post", USA

Reformatorski pontyfikat papieża Franciszka nabiera kształtu dzięki nowej konstytucji apostolskiej Praedicate Evangelium. Przynosi ona radykalne zmiany, w porównaniu z pontyfikatem Jana Pawła II – stwierdza brytyjski dziennikarz Austen Ivereigh, biograf argentyńskiego papieża.

Poprzednia konstytucja o funkcjonowaniu kurii, Pastor Bonus, ogłoszona przez św. Jana Pawła II w 1988 r., kładła nacisk na "zachowanie jedności wiary i dyscypliny". Rzymska kuria wierzyła, że postępuje sprawiedliwie, udzielając nagan biskupom czy oskarżając teologów podejrzanych o zajmowanie stanowiska odmiennego od Magisterium Kościoła.

Ton nowej konstytucji jest zupełnie inny. Cel Kościoła zdefiniowano w niej jako "misję świadczenia słowem i czynem o miłosierdziu, którego dostąpił". Komunia jest więc rozumiana jako "dar Ducha Świętego, który wypływa z wzajemnego modlitewnego słuchania wiernych, biskupów i papieża".

Taka perspektywa oznacza zasadniczą zmianę. Wspólnoty, jedności Kościoła nie postrzega się już jako "przedmiotu wysiłków kurii", ale jako "dar Ducha otrzymany przez Kościół synodalny". W tej logice decentralizacji kuria nie jest już "źródłem tego daru", ale po prostu "kluczowym pośrednikiem w jego przyjmowaniu, promującym wymianę darów poprzez służbę zarówno papieżowi, jak i Kościołom lokalnym" – wyjaśnia Ivereigh.

"National Catholic Reporter", USA

"Podatek kościelny musi zniknąć" – przekonuje dziennikarz niemieckiego tygodnika "Die Tagespost", Peter Winnemöller. "Im szybciej podatek ten zostanie zniesiony, tym lepiej dla Kościoła" – podkreśla.

Winnemöller twierdzi, że podatek ten wypycha wielu Niemców z Kościoła, którego nie chcą oni dłużej wspierać finansowo. 90% z nich jako powód swojego odejścia podaje jednak kolejne informacje o przestępstwach seksualnych i nadużyciach w jego łonie.

Skala odejść stanowi poważne zagrożenie dla istnienia niemieckich diecezji. Przejście na emeryturę pokolenia wyżu demograficznego może mieć katastrofalne skutki; poważniejszym problemem jest jednak to, że Kościół nie jest w stanie powstrzymać fali rozczarowanych katolików – wskazuje dziennikarz.

"W żadnym innym kraju na świecie katolik nie jest uważany za apostatę, jeśli odmawia przekazania pieniędzy władzom biskupim" – podkreśla Winnemöller. To rzeczywistość, która staje się "coraz bardziej żenująca", zwłaszcza w sytuacji, gdy wielu katolików nie chce już dłużej finansować "drogi do schizmy zainicjowanej przez Konferencję Episkopatu swojego kraju" – dodaje.

"Die Tagespost", Niemcy