Młodzi Argentyńczycy pochodzenia słoweńskiego: „Mamy dwie ojczyzny”

Mówią, że tak naprawdę nie są muzykami – chcą przez to powiedzieć, że muzyka nie jest ich chlebem powszednim – ale granie przychodzi im z łatwością. Maksimiljan studiuje architekturę i zajmuje się stolarstwem, Mateja oprócz muzyki lubi piłkę nożną i czytanie, Sebastian niedawno został geodetą, a Nace jest studentem elektrotechniki.

Kiedy wybierałam się na wywiad, nie wiedziałam dokładnie, w jakim języku będziemy rozmawiać, ale szybko stało się dla mnie jasne, że bardzo dobrze mówią po słoweńsku.

Wszyscy urodziliście się w Argentynie. Czy czujecie się bardziej Słoweńcami, czy Argentyńczykami?

Sebastian: To dla mnie bardzo trudne pytanie. Urodziliśmy się w Argentynie – tam studiowaliśmy, tam są nasze rodziny i przyjaciele, więc w zasadzie jesteśmy Argentyńczykami, ale pochodzenia słoweńskiego. Można powiedzieć, że mamy dwie ojczyzny.

Matej: Myślę, że jesteśmy w pełni Słoweńcami i w pełni Argentyńczykami. Nie wiem, jak to działa, ale tak właśnie czuję.

Jak wspominacie swoje dzieciństwo w Argentynie? Kto zaszczepił w was pragnienie zachowania słoweńskiej tożsamości?

Maksimiljan: Już od dzieciństwa rozmawialiśmy z rodzicami i dziadkami po słoweńsku. Ciekawe jest to, że większość z nas najpierw nauczyła się mówić po słoweńsku, a dopiero potem, kiedy poszliśmy do przedszkola i szkoły, po hiszpańsku. W soboty chodziliśmy też do sobotniej szkoły języka słoweńskiego, uczęszczaliśmy na kursy języka słoweńskiego, na których uczyliśmy się gramatyki, czytaliśmy książki i wiersze, przerabialiśmy trochę historii Słowenii, a także mieliśmy lekcje religii.

Matej: Kiedy byłem mały, myślałem tylko o piłce nożnej i przyjaciołach. Jeśli miałbym wybrać coś, co rozbudziło we mnie poczucie mojej słoweńskiej tożsamości, to byłby to wzór słoweńskich męczenników – członkowie Domobrania. To pokazało mi, że w słoweńskości jest coś naprawdę wartościowego – wartego całego życia, wieczności.

Pamiętam, jak przyjechaliśmy z Rastją (ostatnia klasa maturzystów kursu słoweńskiego w Argentynie, przyp. red.) do Słowenii i pojechaliśmy do Rogu w Kočevju. Tam pani Helena Jaklitsch opowiadała nam o tym i był to dla mnie ważny moment w życiu.

Sebastian: Kiedy nasi dziadkowie przybyli do Argentyny, musieli wziąć życie w swoje ręce i zacząć pracować. Założyli wszystkie stowarzyszenia, które wychowały nas w języku słoweńskim, w kulturze, a także w wartościach. Wszystko, co się zachowało, było słoweńskie.

Nace: Moja mama jest Argentynką, a tata był Słoweńcem, dlatego od małego nie miałem zbyt wielu kontaktów ze społecznością słoweńską. Duży wpływ na mnie miały spotkania z moją babcią, która jest Słowenką, i właśnie dlatego zacząłem zajmować się muzyką w społeczności słoweńskiej.

W jakim stopniu słoweńskość jest dziś obecna w waszym codziennym życiu?

Matej: W domu mówimy nowym językiem: w połowie słoweńskim, w połowie hiszpańskim. Każdego dnia w domu słychać słoweńskie słowa. Osobiście bardzo lubię słuchać zespołu Lojzeta Slaka i czytać poezję słoweńskich poetów.

Sebastian: W Argentynie mamy wiele uroczystości i imprez, w których, jeśli chcesz, możesz pomóc poprzez swoją obecność. Co miesiąc coś się dzieje – a czasem nawet w każdy weekend! Kontakt ze słoweńską tożsamością mamy podczas rozmów z rodziną lub przyjaciółmi, na piątkowych turniejach piłkarskich albo podczas niedzielnej mszy świętej. Jesteśmy stale zaangażowani w życie społeczności słoweńskiej.

Do którego słoweńskiego domu w Buenos Aires należysz?

Sebastian: W Buenos Aires jest sześć domów, a poza tym są też w Mendozie i w Bariloche. Myślę, że mamy od 8 do 10 aktywnych społeczności słoweńskich.

Matej: Sebastian i Maksimiljan należą do Domu Slomškova, Nace do Domu Hladnikova, a Niko i ja do Naszego Domu San Justo.

Gdzie więc odbywacie próby?

Matej: W domach. Ten, kto jest gospodarzem, przygotowuje również kolację.

Sebastian: Nace mieszka na południu Buenos Aires i dojazd do mnie zajmuje mu dobrą godzinę.

Maksimiljan: Jesteśmy do tego przyzwyczajeni. Ja też codziennie spędzam godzinę na dojeździe na uczelnię.

Czy uważacie, że zachowanie języka słoweńskiego w domu było czymś oczywistym, czy też wymagało dużego wysiłku?

Sebastian: Kiedy jest się dzieckiem, jest to łatwiejsze, ale w miarę dorastania trzeba zacząć używać więcej słów, których się nie zna. Wtedy zaczyna się mieszanie z językiem hiszpańskim. Gdybyśmy nie chodzili do słoweńskiej szkoły i nie czytali po słoweńsku, byłoby to trudne.

Matej: Myślę, że bardzo ważny był wysiłek naszych ojców, abyśmy jako dzieci nauczyli się tego języka. Ponieważ było to ważne dla naszych rodziców, udało im się nas tego nauczyć. Jestem najmłodszym synem i już w domu nauczyłem się obu języków. Moja starsza siostra, która obecnie mieszka tutaj, w Słowenii, musiała natomiast pójść do argentyńskiej szkoły bez znajomości hiszpańskiego. Od początku było to trudne, ale dziecko szybko się dostosowuje.

Sebastian: Jako dziecko szybko uczysz się języka. Kiedy zaczęliśmy chodzić do szkoły, nasi rodzice zaczęli mówić w domu w obu językach. Jednak nie da się żyć całkowicie w innym świecie.

Czy wszyscy macie krewnych w Słowenii?

Nace: Mam tu dwóch kuzynów, którzy przeprowadzili się z Argentyny z powrotem do Słowenii.

Sebastian: My z Maksimiljanem mamy krewnych w dolinie Loška, w Kanalskim Lomu, a także w Kamniku.

Matej: Moja siostra przyjechała do Słowenii dwa lata temu, a także wujek, ciotka, kuzyni i kuzynki osiedlili się tutaj.

Czy wy też rozważacie przeprowadzkę do Słowenii?

Sebastian: To trudne. Jestem już żonaty – moja żona ma korzenie słoweńskie i włoskie – a kiedy ma się rodzinę, wszyscy chcielibyśmy być razem. Decyzja o przeprowadzce jest trudna. Kiedy tu przyjeżdżamy, widzimy tak piękną przyrodę i spotykamy przyjaznych ludzi, ale jeszcze bardziej pociąga nas rodzina, która została w domu.

Dlaczego nazwaliście swój zespół „Los Tilos” – Lipy?

Maksimiljan: Lipa to słoweńskie drzewo narodowe, a „los tilos” to liczba mnoga słowa „lipa” w języku hiszpańskim. Nazwa ta odzwierciedla więc naszą podwójną tożsamość narodową. Argentyńskie zespoły często wybierają na swoją nazwę nazwy drzew lub ptaków.

Matej: Wszyscy poznaliśmy się w społeczności słoweńskiej i właściwie to mój brat wymyślił tę nazwę. Bardzo nam się spodobała.

Sebastian: Nasi dziadkowie i pradziadkowie przybyli ze Słowenii i osiedlili się w Argentynie, a potem rozkwitło tam ich życie: założyli słoweńskie stowarzyszenia, powstało wiele rodzin. Dlatego nazwa „Los Tilos” ma dla nas ważne znaczenie symboliczne.

W jaki sposób wybieracie słoweńskie pieśni ludowe, które wykonujecie? Czy jest jakaś słoweńska pieśń, która zawsze wywołuje szczególny oddźwięk wśród Słoweńców w Argentynie?

Matej: Myślę, że „Rož, Podjuna, Zila” to pierwsza słoweńska piosenka, której się nauczyliśmy. Sebastian i Nace włączyli ją do rytmu zambe, czyli argentyńskiej muzyki. Poza tym, kiedy wybieramy utwory, bardzo ważny jest dla nas tekst.

Sebastian: Matej włączył do tej piosenki poezję Alojzija Grozdeta. Samba składa się z dwóch części, a my w środku dodaliśmy piosenkę, która opowiada o ojczyźnie. „Rož, Podjuna, Zila” niesie w sobie uczucia związane z ojczyzną, za którą tęsknili i którą bardzo kochali nasi rodzice.

Maksimiljan: To jakby hymn naszej podróży.

Oprócz pieśni słoweńskich wykonujecie również argentyńskie pieśni ludowe. Co łączy argentyńską i słoweńską muzykę ludową?

Matej: Właściwie to właśnie tym się zajmujemy przede wszystkim – zazwyczaj występujemy na argentyńskich festynach. Nasza muzyka jest taneczna – podobnie jak słoweńskie walce i polki.

Sebastian: Jeśli przeczytasz teksty pieśni słoweńskich i argentyńskich, zauważysz, że prawie nie ma między nimi różnicy. Wszystkie opowiadają o naturze, miłości, winie, pracy w polu, rolnictwie i uczuciach związanych z tym wszystkim. Tak jakby chciały przedstawić wartości, które należy zachować.

W jakim stopniu młodzież nadal interesuje się kulturą słoweńską?

Matej: Kiedy jest się młodym, trudno docenić pewne rzeczy. Myślę, że trzeba wytrwać. Ta idea pojawia się również w piosenkach, bo wszędzie jest tak samo – także w Słowenii. A ponieważ wiemy, że są to ważne sprawy, musimy je nieustannie podkreślać.

Czy ktoś z was jest w Słowenii po raz pierwszy?

Nace: Ja jestem tu po raz pierwszy. Najbardziej zaskoczyła mnie zieleń, góry, doliny. Ludzie są bardzo wyrozumiali, bo nie znam dobrze języka słoweńskiego. Kilka razy już występowaliśmy, a muzyka argentyńska jest tu bardzo dobrze przyjmowana.

Sebastian: Widzimy, że ludzie naprawdę lubią tę muzykę. Po koncercie podchodzą do nas i mówią, że brzmiało świetnie! Kiedy przygotowywaliśmy utwory na tę trasę, myśleliśmy o tym: zróbmy coś, co nas połączy. Mówimy językiem muzyki, który wszyscy rozumiemy.

Które słoweńskie słowo podoba wam się najbardziej?

Maksimiljan: Hm, jest tyle słów…

Nace: Może „Zdravljica” (“Hymn narodowy”) albo „zbogom” (“do widzenia”).

Sebastian: Potica.

A jakie jest wasze ulubione danie?

Maksimiljan: Wczoraj spróbowaliśmy pączków z Trojany. Były bardzo duże i pyszne. No i tradycyjna „potica”, którą pieczemy również w domu, w Argentynie.

Nace: Flancati.

Sebastian: Dla mnie pieczone ziemniaki to danie z najwyższej półki.

Matej: Kremšnita.

A co byście poradzili Słoweńcom, którzy wybierają się do Argentyny? Czego nie mogą przegapić?

Nace: Muszą zobaczyć wodospady Iguazu i lodowiec Perito Moreno, a w Buenos Aires – Teatro Colón.

Maksimiljan: Myślę, że powinni wybrać się na „peña folklórica”, która jest czymś w rodzaju naszej strażackiej zabawy, aby poznać tradycyjną muzykę argentyńską.

Sebastian: Muszą też spróbować asado – argentyńskiego mięsa.

Jak myślicie, co powiedzieliby wasi dziadkowie, gdyby dzisiaj siedzieli na waszym koncercie?

Matej: Myślę, że byliby zadowoleni, że pielęgnujemy naszą słoweńską tożsamość. Szczególnie ucieszyłoby ich to, że powoli zaczynamy rozumieć lub staramy się zrozumieć wszystko, czego oni doświadczyli. Być może czasami trudno jest przekazać potomkom wszystko, co się przeżyło. Myślę, że byliby zadowoleni, że robimy postępy w poznawaniu tego, czym jest muzyka, czym jest tożsamość słoweńska, czym jest prawda.

Nace: Myślę, że byliby z nas dumni.

Sebastian: Jesteśmy bardzo wdzięczni stowarzyszeniu „Słowenia na świecie” za pomoc i stały kontakt z nami. Dziękujemy również Urzędowi Republiki Słowenii ds. Słoweńców w regionach przygranicznych i na świecie, który wsparł ten projekt.

Artykuł jest tłumaczeniem ze słoweńskiego wydania Aletei.