Przejdz do tresci glownej

Teologiczne perełki. 10 cytatów z Ewangelii św. Mateusza

4 min czytania
pearls-shells.jpg

Autor: Sima Bivolarska | Shutterstock

Ewangelia według św. Mateusza wyróżnia się spośród pozostałych Ewangelii synoptycznych szczególną głębią teologiczną. 

TODO MESSAGE :

Ewangelia św. Mateusza, którego wspominamy 21. września, jako jedyna używa pojęcia Kościół (Ekklesia), kładzie ogromny nacisk na wypełnienie Prawa i Proroków oraz przedstawia Jezusa jako Nowego Mojżesza, który ogłasza Prawo Królestwa Niebieskiego.

Lubisz nasze artykuły?

Oto 10 wyjątkowych cytatów, które występują wyłącznie w Ewangelii św. Mateusza

1Jezus jako Emmanuel – Bóg z nami

Oto Dziewica pocznie i porodzi Syna, któremu nadadzą imię Emmanuel, to znaczy: „Bóg z nami”. (Mt 1, 23)

Oto klamra kompozycyjna całej Ewangelii. Jezus na samym początku zostaje objawiony jako bezpośrednia obecność Boga pośród swojego ludu, co znajduje dopełnienie w ostatnich słowach Ewangelii: "A oto Ja jestem z wami przez wszystkie dni..." (Mt 28, 20).

2Miłosierdzie ponad rytuałem

Idźcie i starajcie się zrozumieć, co znaczą słowa: Chcę raczej miłosierdzia niż ofiary. (Mt 9, 13; por. Mt 12, 7)

Dwukrotne przywołanie proroka Ozeasza u Mateusza podkreśla, że istotą Nowego Przymierza i prawdziwej pobożności jest miłosierdzie (chesed), a nie legalizm rytualny, które może łatwo stać się bezdusznym zwyczajem. Jezus wpisuje się tu w nurt prorocki, który krytykował taką postawę w relacji do Boga.

3Obietnica dla trudzących się

Przyjdźcie do Mnie wszyscy, którzy utrudzeni i obciążeni jesteście, a Ja was pokrzepię. Weźmiecie moje jarzmo na siebie i uczcie się ode Mnie, bo jestem cichy i pokorny sercem… (Mt 11, 28-29)

„Jarzmo” w tradycji rabinicznej oznaczało Torę. Jezus ukazuje siebie jako mądrość Bożą i nową Torę, której jarzmo nie jest ciężarem, lecz wyzwoleniem i źródłem odpoczynku dla duszy.

4Prymat Piotra i ufundowanie Kościoła

Ty jesteś Piotr [czyli Skała], i na tej Skale zbuduję Kościół mój, a bramy piekielne go nie przemogą. I tobie dam klucze królestwa niebieskiego... (Mt 16, 18-19)

Kluczowy tekst dla eklezjologii. Mateusz jako jedyny ewangelista używa greckiego słowa Ekklesia i utrwala władzę „związywania i rozwiązywania" przekazaną Piotrowi.

5Chrystus obecny w małych wspólnotach

Bo gdzie są dwaj lub trzej zebrani w imię moje, tam jestem pośród nich. (Mt 18, 20)

Odpowiednik rabinicznego nauczania o Szekinie (Obecności Bożej) spoczywającej na studiujących Torę. Dla Mateusza tą żywą Obecnością wewnątrz wspólnoty wierzących jest sam zmartwychwstały Chrystus.

6Kryterium Sądu Ostatecznego (Sąd nad narodami)

Wszystko, co uczyniliście jednemu z tych braci moich najmniejszych, Mnieście uczynili. (Mt 25, 40)

Rewolucja chrześcijańskiej eschatologii i etyki. Jezus w pełni utożsamia się z ubogimi, głodnymi i uwięzionymi. Sąd Ostateczny opiera się na praktycznej miłości bliźniego.

7Sen żony Piłata i niewinność Jezusa

A gdy on odbywał sąd, żona jego przysłała mu wiadomość: „Nie miej nic do czynienia z tym Sprawiedliwym, bo dzisiaj we śnie wiele nacierpiałam z Jego powodu”. (Mt 27, 19)

Mateusz akcentuje sprawiedliwość Jezusa. Podczas gdy naród wybrany odrzuca Mesjasza, poganka we śnie otrzymuje objawienie Jego niewinności.

8Zmartwychwstanie świętych w momencie śmierci Chrystusa

Ziemia popękała i skały runęły. Groby się otworzyły i wiele ciał Świętych, którzy zasnęli, powstało. (Mt 27, 51b-52)

Bardzo głęboki obraz eschatologiczny. Śmierć Chrystusa na krzyżu nie jest porażką, lecz początkiem Nowego Stworzenia i ostatecznym zwycięstwem nad śmiercią oraz otwarciem grobów.

Lubisz nasze artykuły?

9Przekupienie strażników i fałszywa wieść

Dali żołnierzom sporo pieniędzy i rzekli: „Mówcie tak: Jego uczniowie przyszli w nocy i wykradli Go, gdyśmy spali”." (Mt 28, 12-13)

Mateusz świadomie podejmuje apologetykę wobec wczesnych zarzutów żydowskich polemizujących z faktem Zmartwychwstania, ukazując zderzenie Prawdy Bożej z ludzkim oporem i kłamstwem.

10Wielki Nakaz Misyjny

Idźcie więc i nauczajcie wszystkie narody, udzielając im chrztu w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego. (Mt 28, 19)

Najbardziej jednoznaczna Trynitarna formuła chrzcielna w całym Nowym Testamencie. Złamana zostaje bariera narodowa – Ewangelia przekracza granice Izraela i staje się uniwersalna.