1 / 15
  • Paolo_Veronese_-_Conversion_of_Mary_Magdalene_Wikimedia Commons
  • Sandro_Botticelli_-_Crucifixion_-_Wikimedia
  • Fra_Bartolomeo_Maria Magdalena_Wikimedia
  • 527px-Annibale_Carracci_-_Lamentation_of_Christ_-_WGA4436
  • weyden_braque-r_grt_Public domain
  • Andrea_Solario_-_Mary_Magdalen_-_Walters_37509
  • magdalena2
  • 83106-Zheny_mironosicy_u_Groba_Gospodnja-744×1024 (1)
  • Noli_me_tangere,_fresco_by_Fra_Angelico
  • 730px-Tizian_050
  • Picture 089
  • nolotengare
  • 1594px-Alexander_Ivanov_-_Christ’s_Appearance_to_Mary_Magdalene_after_the_Resurrection_-_Google_Art_Project
  • Magdalena 3
  • 44_Mary_Magdalen_announcing_the_resurrection
Nawrócenie Marii Magdaleny
To pierwszy fakt z jej życia, o którym wspomina Biblia. Choć nie dosłownie, bo ewangelista odnotowuje, że Jezus uwolnił ją spod działania siedmiu złych duchów. Niemniej od tego momentu staje się ona jedną z kobiet, które „szły za Jezusem”, a więc oznacza to jej nawrócenie. Na tym renesansowym obrazie Paolo Veronese widzimy Marię Magdalenę jako kobietę pochodzącą z majętnej rodziny. O tym, że – jak to określił Szymon Hołownia w książce „Święci codziennego użytku” – prawdopodobnie była przy forsie, nie ma żadnych pewnych informacji, ale tradycyjnie uważa się ją za taką. Paolo Veronese, 1548 r. [National Gallery, Londyn]
+

© Wikimedia | Domena publiczna