Jak cenić i kochać człowieka według św. Jana Pawła II

Św. Jan Paweł II nie tylko zaraził nas swoją radością i prostotą; obdarzył nas również wspaniałymi naukami, które pomagają nam żyć zgodnie z planem Boga dla nas. Szczególnie pomaga nam zrozumieć naszą ludzką naturę i wartość, jaką mamy jako dzieci Boże. Nasz główny cel to kochać i być kochanym.

W swojej encyklice Evangelium Vitae dzieli się z nami od samego początku wartością życia:

„Człowiek jest powołany do pełni życia, która znacznie przekracza wymiary jego ziemskiego bytu, ponieważ polega na dzieleniu się samym życiem Boga. Wzniosłość tego nadprzyrodzonego powołania ukazuje wielkość i nieocenioną wartość ludzkiego życia nawet w jego doczesnej fazie”.

W ostatnich latach kultura zachodnia próbowała przekonać nas, że ludzie są cenieni za to, co mogą zaoferować w praktyce. Osoba ludzka jest wykorzystywana jako przedmiot, co prowadzi do dehumanizacji.

Wpływa to na nasze relacje międzyludzkie, czyniąc je powierzchownymi i jednorazowymi, ponieważ wchodzimy w interakcje z innymi tylko po to, aby osiągnąć osobiste dobro. Szczególnie najbardziej dotknięte są relacje między parami i życie rodzinne.

Św. Jan Paweł II przeciwstawia tę kulturę swojej Teologii Ciała, która podkreśla godność każdego człowieka i znaczenie prawdziwej miłości. Promuje wizję relacji międzyludzkich, która opiera się na szacunku, oddaniu siebie i autentyczności. I naucza, że ​​ludzkie ciało jest narzędziem miłości i głębokiej komunikacji.

Oto cztery idee zawarte w Teologii ciała św. Jana Pawła II, które pomogą nam prawdziwie kochać i przeciwstawić się kulturze uprzedmiotowienia.

Św. Jan Paweł II uczy nas, że ludzka godność „jest wartością ewangeliczną, której nie można lekceważyć bez poważnego znieważenia Stwórcy. Godność ta jest naruszana na poziomie jednostki, gdy nie bierze się pod uwagę takich wartości jak wolność, prawo do wyznawania religii, integralność fizyczna i psychiczna, prawo do dóbr podstawowych, do życia”.

Teologia ciała przedstawia integralną wizję istoty ludzkiej, w której każda osoba jest darem, a nie tylko przedmiotem. Kontrastuje to z kulturą uprzedmiotowienia, która redukuje ludzi do ich wartości funkcjonalnej.

Zamiast szukać relacji opartych na własnym interesie, teologia ciała promuje miłość jako akt całkowitego oddania się.

To wspaniałe zaproszenie do dawania siebie innym, zważywszy na zasadę, o której wspominaliśmy wcześniej, która nabiera tu wielkiego znaczenia, gdyż zostaliśmy stworzeni, aby kochać i być kochanymi.

Prawdziwa miłość wyraża się w wolności; kochać oznacza swobodnie wybrać inną osobę i zaangażować się w związek z nią.

Św. Jan Paweł II zachęca nas do zrozumienia, że ​​seksualność nie jest wymianą utylitarną, ale wyrazem miłości, który oznacza zaangażowanie i odpowiedzialność. Tylko w ten sposób naprawdę znajdujemy autentyczną miłość, która jest przeżywana z właściwie uporządkowaną seksualnością, bez uprzedmiotawiania osoby lub czerpania z niej zysku czy korzyści.

Podczas gdy kultura uprzedmiotowienia prowadzi nas do odczłowieczania ludzi, ten wielki święty papież wzywa nas, abyśmy zmienili naszą mentalność i przyjęli kulturę, która celebruje godność i autentyczną miłość.